29/9/09

La mejor forma de escapar a los zombies es en un shoping según la física

Hay tanto alboroto con la película Zombieland, que se ve que los científicos están pensando en zombies. Como vimos aquí, unos matemáticos ya se ocuparon de ellos, y ahora le ha llegado el turno a los físicos.
image Según el físico Davide Cassi, de la Universidad de Parma, Italia, el mundo está lleno de cosas que se mueven como los zombies, como por ejemplo las partículas flotando en fluidos turbulentos. Así creó un modelo llamado “caminata al azar”.

Cassi estudió cuanto podría sobrevivir una persona escondida en una estructura compleja siendo perseguido por caminantes aleatorios. Su artículo científico fue publicado en Physical Review E, y en él describe los principios generales de supervivencia de una presa ocultándose en una estructura irregular.

En el artículo científico no se habla específicamente de zombies, por supuesto, pero describe “la probabilidad de supervivencia de objetivos inmóviles de ser aniquilados por caminantes aleatorios”.
En las conclusiones se dice que gente atrapada en un shoping o centro comercial, como en El amanecer de los muertos, estarían mucho mejor que los pobres que se habían recluido en una casa en La noche de los muertos vivos.

Según el estudio, una presa que se esconde en una estructura compleja, o sea grande y con muchos recovecos, como un shoping, tiene más chances de sobrevivir. Según su estudio, las chances de que un depredador de con su presa en una estructura muy irregular se reducen casi a cero.
El mejor consejo ´para sobrevivir a un brote zombie es no usar como guía de supervivencia a las películas, allí los zombies siempre ganan…

Fuente: Livescience

Si te interesan los zombies, te recomiendo 1888 - Conspiración Zombie

18/8/09

Modelo matemático para predecir un brote zombie

Admitámoslo, un brote zombie es muy factible. Hay que estar preparado. Por eso matemáticos canadienses de la Universidad de Otawa han estudiado el asunto, y descubrieron que es posible eludir un ataque de los zombies.
zombies La clave, según los científicos, es “pegar duro y hacerlo seguido”. No es broma, realmente se trata de un estudio científico que ha evaluado la posibilidad de un brote zombie. O sea una epidemia que haga que los muertos vuelvan a la vida, y que se quieran comer a los vivos, como ocurre en muchas películas y novelas sobre zombies.
Lo divertido es que el estudio fue publicado en un libro sobre enfermedades infecciosas (aquí el pdf). Está bien, uno nunca sabe, con tantos virus dando vueltas, si no puede llegar a aparecer alguno que haga que los muertos vivos caminen sobre la Tierra.
“Un brote de zombies sería desastroso, a no ser que se usen tácticas extremadamente agresivas contra los muertos vivos”, dicen los autores en el estudio. “Es imperativo que se lidie con los zombies con velocidad, o sino estamos todos en un gran problema”.
Al parecer estos matemáticos han pasado mucho tiempo mezclando ciencia, ficción y algo de cerveza. Deben haber pasado meses estudiando enfermedades infecciosas, y cómo se propagan, hasta que en una noche, luego de varias sin dormir preparándose para los exámenes, alguien dijo: “y qué pasaría si los muertos vuelven a la vida?”.
Así fue que estos matemáticos se pusieron a estudiar modelos plausibles sobre cómo se esparciría un brote zombie, y cuales serían las mejores tácticas para enfrentarlo. Todo pensado desde la ciencia, nada de ficción, ni ocurrencias rápidas cuando tenemos a los zombies golpeando la puerta.
El modelo se centra en los zombies modernos, que son “muy diferentes de los del vudú y del folklore”. O sea los elegidos son los zombies de Romero, los lentos, muertos y caníbales.
Toma en cuenta la posibilidad de cuarentena y de un tratamiento, pero demuestra que hay una única estrategia exitosa, una erradicación impulsiva.
Si pasa el tiempo y se incrementa el brote zombie, dicen los autores, el resultado es el fin de los tiempos. Un brote zombie no contenido, resultaría en el colapso de la civilización con toda la especie humana infectada o muerta. Esto es porque los nacimientos y muertes proveerían a los zombies con un suministro ilimitado de cuerpos para infectar o resucitar.

Así fue que los matemáticos dieron con una ecuación que explica qué tan rápido hay que lidiar con un brote zombie para que podamos sobrevivir como especie. Esta es la ecuación:
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S es susceptibles o sea los sanos que pueden llegar a volverse zombies, Z es por los zombies, y R implica los que ya han sido erradicados. Si el brote zombie explota en una ciudad con 500 mil habitantes, los zombies superarán en número a los suceptibles en tan sólo tres días.
Así que la única forma de sobrevivir, no es quedarse escondido, sino salir a matar zombies.
Referencia
When Zombies Attack!: Mathematical Modelling of an Outbreak of Zombie Infection,” [pdf] by Philip Munz, Ioan Hudea, Joe Imad and Robert J, Smith?. In “Infectious Disease Modelling Research Progress,” eds. J.M. Tchuenche and C. Chiyaka, Nova Science Publishers, Inc. pp. 133-150, 2009.

10/8/09

Cuentos de terror, relatados por Alberto Laiseca. Todos los videos.

imageAlberto Laiseca es un escritor argentino, que es un grande de la literatura, aunque  se ha hecho más famoso como relator. El ciclo de Cuentos de Terror, que se emitió en I-Sat, es legendario.

Allí Laiseca relató cuentos clásicos de terror, con su estilo indiscutiblemente excelente y terrorífico. Si no alcanza con la trama misma del cuento, el relato de Laiseca puede volver loco a cualquiera.
Aquí les dejo los mejores videos de esos Cuentos de Terror relatados por Alberto Laiseca. En total el ciclo se compuso de 62 relatos, que si quieren pueden descargar aquí.

“La gallina degollada”, Horacio Quiroga.


“La pata del mono”, W. W. Jakobs
“La caída de la casa Usher”, Edgar Allan Poe.
“Sredni vashtar”, Saki
“La balsa”, Stephen King.
“El extraño”, de H. P. Lovecraft
“El corazón delator”, Edgar Allan Poe.

9/10/08

La Niña Medeiros, personaje aterrador de REC

La excelente película española de terror REC, dirigida por Jaume Balagueró y Paco Plaza y guionada por Jaume Balagueró y Jordi Galcerán, ha creado uno de los mejores personajes del cine de terror: La Niña Medeiros. Aquí trataremos de escribir la historia de la niña Medeiros, según los que podemos averiguar de las pistas que se han dado en la película REC.

Si no han visto la película, no sigan leyendo que aquí verán avances significativos de la trama.

La niña Medeiros, o Tristana Medeiros, es el foco de la infección que transforma a todos los personajes de Rec. Cuando los sobrevivientes Ángela y el camarógrafo logran entra en el ático del apartamento de la Rambla Catalunya, número 34, en Barcelona, se encuentran con un panorama desolador.

niña medeiros

No estaba abandonado como creían, sino repleto de fotos, recortes de diarios, instrumentos médicos, químicos, científicos, religiosos. Allí se enteran que el ocupante del altillo experimentaba con una niña, con Tristana Medeiros. Ven recortes en los cuales se dice que fue un caso famoso de posesión demoníaca en Portugal, y que la Iglesia Católica lo investigó.

niña medeiros

En una grabación se escucha que el investigador admite haber aislado una enzima, pero que es muy inestable y que muta en contacto con el aire, y que por si fuera poco es contagiosa, tanto como la gripe. Esa enzima la ha obtenido de la niña Medeiros. (¿la enzima del mal?) .

El investigador habla también de una vacuna que está buscando, ¿vacuna contra las posesiones? En un recorte de periódico se vincula al Vaticano con una farmacéutica (¿querrían vender la encima malvada? ¿O una vacuna contra posesiones?. Al parecer el investigador hacía experimentos con muchos niños, ya que hay otro en lo alto del ático que ve Pablo, el camarógrafo, y en una escena borrada que sale en el DVD se ve un cuarto con una pila de 3 o 4 niños muertos...

En otro recorte de diario se lee que la niña Medeiros ha desaparecido misteriosamente del hospital donde estaba, el espectador imagina que raptada por un investigador del Vaticano, ya que en otro recorte el titular dice Química e Iglesia, que se relaciona con el experimento de la enzima malvada. Uno de los recortes habla de que “Encontraron restos sustancias psicotrópicas en el cadáver de la niña Medeiros”, no se comprende esto, ya que la niña sigue viva.

También hay un recorte que dice que un sacerdote fue acusado (en inglés), y dentro del ático hay muchas evidencias que apuntan a que el Investigador podría ser un cura.

niña medeiros niña medeiros

Uno de los inquilinos del edificio dice que el ocupante del ático, o sea el investigador, es un hombre de Madrid que no va nunca, y que hace años que el ático está cerrado. No se especifica cuanto.

En la misma cinta de grabación, el Investigador-Cura dice que Roma (¿Vaticano?) ha ordenado que se termine con el experimento y con la vida de la niña Medeiros, pero algo ha ocurrido en el medio, ya que la niña no ha muerto, y allí está para masacrar al camarógrafo, y quién sabe qué le habrá hecho a Ángela.

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Como pueden ver en las imágenes, la niña Medeiros, que fuera una niña casi angelical, como se ve en los recortes, se ha convertido en un ser desagradable totalmente demacrado.

Ese ser horrible creado con maquillaje, tiene algo de real, y es el cuerpo del actor español Javier Botet. En el blog personal del actor se dice que ha tardado 7 horas en estar listo el maquillaje, y que el maquillador ha sido David Ambit(Insidefx).

Según se ha leído por la web, una secuela de REC está en camino, y esperemos que la niña Medeiros vuelva a la carga… en REC 2.

En el DVD, al parecer habrá más información en los extras sobre el caso de la niña Medeiros, espero hacerme con él pronto y actualizaré este artículo.

1/3/07

Los Drúedain

Por Martín Cagliani

Allí estaban Théoden y Éomer, y sentado en cuclillas ante ellos, un extraño ejemplar de hombre, apeñuscado como una piedra vieja, la barba rala como manojos de musgo seco en el mentón protuberante. De piernas cortas y brazos gordos, membrudo y achaparrado, llevaba como única prenda unas hierbas atadas a la cintura. […] Tenía una voz profunda y gutural, y Merry oyó con asombro que hablaba en la Lengua Común, aunque de un modo entrecortado e intercalando palabras extrañas.” (ESDLA)

Sin duda todos recordarán a Ghân-buri-Ghân, gran jefe de los Hombres Salvajes del bosque de Drúadan. Él guió a los rohirrim para llegar a tiempo a la batalla en los campos de Pellenor. Con este personaje Tolkien introduce a una raza de hombres muy especial y extraña a la vez. No son unos simples hombres salvajes de los bosques, sus características son muy especiales y elaboradas. Tolkien le dio mucho más detalle a la descripción de este pueblo de hombres que a muchos otros de las primeras edades.

Los Hombres Salvajes de los bosques introducidos por Tolkien por primera vez en el Señor de los Anillos, son descriptos en detalle en un ensayo y una serie de notas de Tolkien publicadas por Christopher Tolkien (su hijo) en el libro Cuentos Inconclusos.

Características

Eran hombres de una especie muy diferente al resto de los Atani. “No eran muchos, unos pocos centenares quizá, que vivían apartados en familias o pequeñas tribus, pero amistosamente, como miembros de la misma comunidad”. (CI)

Su aspecto resultaba desagradable a los ojos de los elfos o de otros hombres. Eran bajos, de no más de un metro “pero muy anchos, con nalgas pesadas y cortas piernas gruesas; las caras anchas tenían ojos hundidos, con cejas gruesas y narices chatas; no les crecía barba, salvo a unos pocos hombres (orgullosos por la distinción) que llevaban en medio de la barbilla un mechoncito de pelo negro.” (CI)

Tenían muy poco pelo, escasos y lacios en la cabeza “y nada en absoluto en sus piernas y pies.” (PME)

“Las facciones parecían de ordinario impasibles, y lo más móvil que tenían eran las grandes bocas; y uno no podía observar el movimiento de sus ojos cautelosos salvo que estuviera muy cerca, porque eran tan negros que no se les veía las pupilas, aunque se les enrojecían cuando estaban furiosos.” (CI)

Su voz era profunda y gutural, “pero la risa era una sorpresa, rica y vibrante”, muy contagiosa. Eran muy alegres, reían mucho, ya sea mientras trabajaban o cuando jugaban.

Podían ser enemigos implacables, “y una vez inflamados de cólera, eran muy lentos en enfriarse”. Eran luchadores silenciosos, ni en la victoria se alborozaban.

Sus vidas eran cortas, y eran poco numerosos. Perdieron a muchos en su lucha contra los Orcos, por quienes abrigaban un odio implacable, a su vez estos también los odiaban y se deleitaban en capturarlos y torturarlos.

Costumbres

Eran un pueblo frugal, de poco comer incluso en tiempos de abundancia y sólo bebían agua. Les gustaba mucho comer hongos, algo que los diferenciaba de elfos y otros hombres, y que los asociaba a los hobbit, grandes entusiastas de los hongos.

Rastreando eran los mejores. Se dice que podían seguirle el rastro a cualquier criatura viviente, usaban el olfato, como los sabuesos, con la peculiaridad de que además tenían una vista muy aguda. “Se jactaban de que con viento favorable eran capaces de olfatear a un Orco que se encontraba todavía demasiado lejos para que los demás Hombres pudieran verlo, y de seguir el olor durante semanas, salvo a través de aguas corrientes.” (CI)

Conocían a todas las criaturas de los bosques casi tan bien como los elfos “y se dice que si se trasladaban a una nueva región, en poco tiempo conocían a todas las criaturas que en ella crecían …”. (CI)

Poseían una escritura muy simple, que ellos mismos inventaron: “no eran más que unos cuantos signos … para señalar huellas o dar información o advertencia.”

En algo que eran muy hábiles es en la talla de madera o piedra. “… se deleitaban en tallar figuras de hombres o bestias, ya fueran juguetes y ornamentos o grandes imágenes, a las que los más hábiles de entre ellos daban una animada apariencia de vida.” Incluso llegaban a tallar figuras de Orcos huyendo con caras de miedo, que parecían tan reales que los orcos que las veían salían corriendo.

Pero las tallas más famosas y fantásticas eran las que hacían de ellos mismos. Las colocaban en la entrada de caminos o en las curvas de senderos de los bosques. Las llamaban “piedras de vigilancia”. Representaban a un Drúadan de mayor tamaño que el natural. Los Orcos temían mucho a estas piedras.

Una de las capacidades de los Drúedain que llama más la atención era la de mantenerse quietos y en silencio “lo que soportaban a veces durante días enteros, sentados con las piernas cruzadas, las manos en las rodillas o el regazo, y los ojos cerrados o fijos en el suelo”. “… a menudo se quedaban así sentados en momentos de dolor o de duelo, pero a veces lo hacían por el placer de pensar o para trazar un plan.” Nada pasaba, ni se acercaba que no fuera advertido y recordado por ellos cuando estaban así. Sobre esto hay una muy linda historia contada en el ensayo sobre los Drúedain que sale publicado en Cuentos Inconclusos.

Poderes ¿Mágicos?

“… tenían, o se les atribuía, poderes extraños o mágicos.” La historia La Piedra Fiel (publicada dentro del ensayo de Cuentos Inconclusos) demuestra la capacidad que tenían de transferir sus poderes “recuerda una miniatura de la transferencia de poder de Sauron a Barad-dûr y al Anillo” (PME). En esta historia un drûg amigo de una familia del Pueblo de Haleth, transfiere sus artes a una estatua de estatua de piedra de un drúedain, que cobra vida y mata a varios orcos defendiendo a la familia.

Historia y Geografía

A fines de la primera edad los hombre de Haleth se mudaron a el Bosque de brethil, bien al noroeste de Beleriand, y muchos drúedain se fueron con ellos, pero la mayoría, dice Tolkien, se quedó en las Montañas Blancas. Esto llama la atención, ya que son las montañas de Gondor y Rohan, las que tanto protagonismo tienen en ESDLA en la tercera edad, y acá se esta hablando de la Primera Edad o sea que esta forma del oeste de la Tierra Media, que tiene a fines de la Tercera Edad en ESDLA, es la misma que tiene en la primera y segunda edad. Bueno siguiendo con los drûgs, parece que en la Segunda Edad, los numenoreanos, los perseguian, entonces se fueron de la parte sur de las Montañas Blancas, algunos permanecieron en el llamado Bosque Drúadan, en el borde noroeste de las Montañas Blancas. Pero muchos se fueron al Drúwaith Iaur: bien al oeste de las Montañas Blancas entre el río Isen y el Lefnui, en la peninsula sudoeste. Estos son los que atacan a las fuerzas de Isengard en la Batalla de los vados del Isen, algunos se escaparon hasta ahí, y fueron masacrados por los drûgs que vivian ahí en cuevas.

Bibliografía

CI - Cuentos Inconclusos. Minotauro. J. R. R. Tolkien. Ch. Tolkien (Ed.)

- Narn-i-hîn-Húrin.

- Los Drúedain.

ESDLA - El Señor de los Anillos. Minotauro. J. R. R. Tolkien.

- El retorno del Rey:

- El acantonamiento de Rohan.

- La Cabalgata de los Rohirrim.

PME - The Peoples of Middle-earth. The History of the Middle-earth. Vol. 12. Harper-Collins. J. R. R. Tolkien. Ch. Tolkien (Ed.)

- Of Dearves and Men

- Tal-Elmar

Tom Bombadil

Martín Cagliani

¿Quién es Tom Bombadil?

Es una duda que a casi todos los lectores de El Señor de los Anillos (ESDLA) se le presenta, ya que es un personaje muy diferente a todos los demás, y que nada tiene que ver con el resto del libro.

Pero la pregunta no debería ser quien es, ya que sólo hay una respuesta: es él, Tom Bombadil. La pregunta que cabría hacerse es ¿qué es?

Vamos a empezar con un poco de la historia editorial de Tom:

Tom aparece por primera vez como personaje en Las Aventuras de Tom Bombadil, en la revista de Oxford en 1934. Como ven hay una brecha grande de tiempo, entre la publicación de esta historia y la de El Hobbit (1937) y El Señor de los Anillos (1954). Pero a Tolkien le gustaba tanto este personaje que decidió ubicarlo en algún lugar de la continuación de El Hobbit, y por supuesto dotarlo de una historia en la Tierra Media.

En la carta 19, del 16 de diciembre de 1937 Tolkien le dice al editor de El Hobbit:

“¿Piensa que Tom Bombadil, el espíritu de la campiña (en proceso de desvanecimiento) de Oxford y Berkshire, podría convertirse en el héroe de una historia? ¿O está, como lo sospecho, por entero atesorado en los versos que le adjunto? [las aventuras] Aun así, podría ampliar el retrato.” Y claro que lo hizo. Obviamente se quedó con las ganas de una historia de Tom y por eso lo puso en ESDLA.

Pero Tom cambió mucho antes de convertirse en lo que podemos leer hoy en ESDLA. En el tomo uno de la Historia del Señor de los Anillos, gracias al bondadoso Christopher Tolkien, podemos leer como Tolkien lo fue configurando.

En un primer borrador Tom ni siquiera aparece, salva a los hobbit cantando de lejos. Luego los vuelve a salvar en los Túmulos y recién ahí los lleva a su casa. En anotaciones más tardías, la historia se parece más a la de ahora, pero la naturaleza de Tom no era segura, sólo ideas. Incluso quería que el granjero Maggot fuese pariente de Tom, dice refiriéndose al grangero: “que no sea un hobbit, sino otra criatura; no un enano, sino alguien emparentado con Tom Bombadil”. En este esquema incluso, los hobbits sólo se quedaban una noche en lo de Tom y se iban, o sea que Tom no tenía mucha importancia hasta ese momento. Luego, con el tiempo, las relecturas y las correcciones, le iría dando más importancia al personaje, convirtiéndolo cada vez en un ser más enigmático y neutral.

El Señor de los Anillos

En ESDLA Tom aparece en escena cantando a lo lejos en el momento oportuno para salvar a los hobbit que habían sido tragados por el Hombre-Suce, a Merry se lo había tragado hasta la cintura y a Pippin completo. Pero ahí llega su salvador, cantando y saltando. “… asomó un viejo y estropeado sombrero de copa alta y larga pluma azul sujeta a la cinta. Un nuevo brinco y un salto y un hombre apareció a la vista, o por lo menos algo semejante a un hombre; demasiado grande y pesado para ser hobbit y no bastante alto para pertenecer a la Gente Grande, aunque hacía bastante ruido, calzado con grandes botas amarillas [...] Tenía una chaqueta azul y larga barba castaña; ojos azules y brillantes y la cara roja como una manzana madura, pero plegada en cientos de arrugas de risa”. Más adelante también se dice que tenía unas cejas tupidas.

Cantando unas canciones mágicas Tom ayuda a los hobbit a salir del aprieto salvándolos del Hombre-Sauce. Los lleva a su casa, les da techo y comida. Allí conocen a la hermosa Baya de Oro, la mujer de Tom. Y a Frodo le pica la curiosidad, no pudiendo contenerse le pregunta a Baya de Oro Decidme, si mi pregunta no os parece tonta, ¿quién es Tom Bombadil?

—Es él —dijo Baya de Oro.

Frodo la miró inquisitivamente.

—Es como lo has visto —dijo ella respondiendo a la mirada de Frodo—. Es el Señor de la madera, el agua y las colinas.

—¿Entonces estas tierra extrañas le pertenecen?

—De ningún modo —dijo ella y la sonrisa se le apago—. Eso sería en verdad una carga —susurró—. Los árboles y las hierbas y todas las cosas que crecen o viven en la región no tienen otro dueño que ellas mismas. Tom Bombadil es el Señor [señor con mayúscula, en ingles dice Master no Lord]. Nadie a atrapado nunca al viejo Tom caminando en el bosque, vadeando el río, saltando en lo alto de las colinas, a la luz o a la sombra. Tom Bombadil no tiene miedo. Es el Señor.”

Y los hobbit comieron, se divirtieron, cantaron. Luego se van a acostar y Baya de Oro les dice estas palabras que para mí son importantes “—Tened paz ahora —dijo—. ¡Hasta la mañana! No prestéis atención a ningún ruido nocturno. Pues nada entra aquí por puertas y ventanas salvo el claro de la luna, la luz de las estrellas y el viento que viene de las cumbres”. O sea que la casa de Tom estaba bien protegida, como una pequeña Cintura de Melian.

La noche pasa y el día llega lluvioso. Tom aparece y se pone a charlar con los hobbit, la forma en que llega me llamó la atención: “Tom Bombadil apareció trotando en una esquina de la casa moviendo los brazos como para apartar la lluvia y en realidad cuando saltó al umbral parecía perfectamente seco, excepto las botas”.

Como llueve los hobbits no continúan su viaje, se la pasan charlando con Tom. Durante la charla Tom les cuenta de todo, sobre el bosque y sus habitantes, y muchas cosas más. Pero en un momento se detiene y Frodo aprovecha para hacerle una pregunta:

“—¿Quién sois Señor?

“—¿Eh? ¿Qué? —dijo Tom enderezándose y los ojos le brillaron en la oscuridad—. ¿Todavía no sabes cómo me llamo? Esa es la única respuesta. Dime, ¿quién eres tú, solo, tú mismo y sin nombre? Pero tú eres joven, y yo soy viejo. El Antiguo, eso es lo que soy. Prestad atención, amigos míos: Tom estaba aquí antes que el río y los árboles. Tom recuerda la primera gota de lluvia y la primera bellota. Abrió senderos antes que la Gente Grande y vio llegar a la Gente Pequeña. Estaba aquí antes que los Reyes y las tumbas y los Tumularios. Cuando los elfos fueron hacia el oeste, Tom ya estaba aquí, antes que los mares se replegaran. Conoció la oscuridad bajo las estrellas antes que apareciera el miedo, antes que el Señor Oscuro viniera de afuera.” Esto es muy fuerte fíjense que acá contesta casi todas nuestras dudas. Pero sigamos con los datos.

Tom después les hace preguntas a los hobbit, pero ven que él ya sabía mucho de ellos y de sus familias, y también de la Comarca. Y con astutas preguntas le fue sacando a Frodo todo lo referente al anillo. Y acá viene una parte interesante: “¡Muéstrame ese precioso Anillo!” dijo Tom. Y Frodo se lo dio. Y sigue: “Pareció que el Anillo se hacía más grande un momento en la manaza morena de Tom. De pronto Tom alzó el anillo y lo miró de cerca y se rió. Durante un segundo los hobbits tuvieron una visión a la vez cómica y alarmante: el ojo azul de Tom brillando a través de un círculo de oro. Luego Tom se puso el Anillo y en el extremo del dedo meñique y lo acercó a la luz de la vela. Durante un momento los hobbits no advirtieron nada extraño. En seguida se quedaron sin aliento. ¡Tom no había desaparecido!

“Tom rió otra vez y echó el Anillo al aire y el Anillo se desvaneció con un resplandor. Frodo dio un grito y Tom se inclinó hacia delante y le devolvió el Anillo con una sonrisa”. Esto es muy importante para recordar también. Enseguida viene la parte en que Frodo se pone el anillo para darle un escarmiento a Tom y resulta que él lo podía ver.

El concilio

Luego viene un dialogo muy importante que tienen, sobre Tom, en el Concilio de Elrond:

Elrond dice: “...había olvidado a Bombadil, si en verdad éste es el mismo que caminaba hace tiempo por los bosques y colinas, y ya era el más viejo de todos los viejos. No se llamaba así a la sazón. Iarwain Ben-adar lo llamábamos: el más antiguo y el que no tiene padre. Aunque otras gentes lo llamaron de otro modo: fue Forn para los enanos, Orald para los Hombres del Norte y tuvo muchos otros nombres. Es una criatura extraña, pero quizá debiéramos haberlo invitado a nuestro Concilio.

—No hubiese venido —dijo Gandalf.

—¿No habría tiempo aún de enviarle un mensaje y obtener su ayuda? —preguntó Erestor—. Parece que tuviera poder aún sobre el Anillo.

—No, yo no lo diría así —respondió Gandalf—. Diría mejor que el Anillo no tiene poder sobre él. Es su propio amo. Pero no puede cambiar el Anillo mismo, ni quitar el poder que tiene sobre otros. Y ahora se ha retirado a una región pequeña, dentro de límites que él mismo ha establecido, aunque nadie puede verlos, esperando quizás a que los tiempos cambien, y no dará un paso fuera de ellos.

—Sin embargo dentro de esos límites nada parece amedrentarlo —dijo Erestor—. ¿No tomaría él el Anillo guardándolo allí, inofensivo para siempre?

—No —dijo Gandalf—, no voluntariamente. Lo haría si la gente libre del mundo llegara a pedírselo, pero no entendería nuestras razones. Y si le diésemos el Anillo, lo olvidaría pronto, o más probablemente lo tiraría. No le interesan estas cosas. Sería el más inseguro de los guardianes y esto sólo es respuesta suficiente.

—De cualquier modo —dijo Glorfindel— enviarle el Anillo sería sólo posponer el día de la sentencia. Vive muy lejos. No podríamos llevárselo sin que nadie sospechara, sin que nos viera algún espía. Y aunque fuese posible, tarde o temprano el Señor de los Anillos descubriría el escondite y volcaría allí todo su poder. ¿Bombadil solo podría desafiar todo ese poder? Creo que no. Creo que al fin, si todo lo demás es conquistado, Bombadil caerá también, el Ultimo, así como fue el Primero y luego vendrá la noche”.

Cartas

Bueno hasta acá el Tom de El Señor de los Anillos, ahora les voy a contar un poco del Tom que aparece en las cartas de Tolkien, si se quiere es un poco el pensamiento que no termino o no quiso volcar en el libro.

En la Carta 144 a Naomi Mitchison en 1954, quien estaba haciendo las correcciones de ESDLA, Tolkien da un retrato muy bueno de Tom:

“Tom Bombadil no es una persona importante, al menos en relación con la narración. Supongo que tiene cierta importancia como comentario. Quiero decir, no es así como yo escribo realmente: es sólo una invención (que apareció por primera vez en la Oxford magazine en 1934 aproximadamente) y representa algo que yo siento importante, aunque no estaría preparado para analizar ese sentimiento con precisión. Sin embargo, no lo habría incluido si no tuviera alguna especie de función.” Y a lo que sigue préstenle bien atención.

“Podría enunciarlo de este modo: la historia [ESDLA] se constituye en términos de un aspecto bueno y otro malo, la belleza contra una implacable fealdad, la tiranía en contra del reinado, la libertad moderada con consentimiento contra la compulsión que hace ya mucho ha perdido todo otro motivo que el mero poder, y así sucesivamente; pero ambos aspectos, conservador o destructivo, requieren, en cierto grado, algo de control.”

Y lo que sigue es muy importante: “Sin embargo, si usted ha renunciado al control, como quien hace un voto de pobreza, y se deleita en las cosas por sí mismas sin ninguna referencia a su propia persona, contemplando, observando, y hasta cierto punto conociendo, entonces la cuestión de lo bueno y lo malo del poder y del control carecería para usted de toda significación, y los mecanismos del poder le serían completamente inservibles. Éste es un punto de vista pacifista natural que siempre surge cuando se produce una guerra. Pero el punto de vista de Rivendel parece ser que es excelente haber representado, pero que de hecho hay cosas con las que no puede medirse, y de las que depende no obstante su existencia. En última instancia, sólo la victoria del Oeste permitirá que Bombadil continúe y aun que sobreviva. Nada había para él en el mundo de Sauron.” ¿Qué tal? ¿Qué dicen de esto último? El usted del que habla vendría a ser Tom.

En la carta 153 Tolkien le responde a un lector molesto sobre algunas cosas con respecto a Tom y dice:

“Frodo ha preguntado no qué es Tom Bombadil, sino quién es. Nosotros y él, sin duda con negligencia, confundimos las preguntas. Baya de Oro da lo que creo la respuesta correcta.” Que como vimos es “Él es”. Tolkien en la parte anterior de la carta trata, de una forma bastante complicada, de decirle a este hombre que al decir Él es, no significa que sea dios o Eru, para nada; sino que vendría a ser algo así: “Es señor de un modo peculiar: no tiene miedo y ningún deseo de posesión o dominio en absoluto. Meramente conoce y comprende las cosas que le conciernen en su propio pequeño reino natural. Apenas juzga y, aun en la medida en que podemos ser testigos, ni siquiera hace un esfuerzo por modificar o eliminar el Sauce.”

Y sigue con algo interesante: “No creo que sea necesario filosofar sobre Tom, y hacerlo no lo mejoraría en nada. Pero muchos lo han considerado un elemento extraño e incluso discordante. El hecho histórico es que lo incluí porque ya lo había inventado independientemente y quería una aventura en el camino. Pero lo mantuve, y tal cual era, porque representan ciertas cosas que de otro modo hubieran quedado excluidas. No pretendo que sea una alegoría –de lo contrario no le habría dado un nombre tan particular, individual y ridículo-, pero la alegoría es el único modo de exhibir ciertas funciones: es, pues, una alegoría o un ejemplar, una encarnación particular de la ciencia natural pura (real); el espíritu que desea tener conocimiento de otras cosas, su historia y naturaleza, porque éstas son otra cosa y enteramente independientes de la mente indagadora, un espíritu coevo de la mente racional sin el menor interés por hacer nada con el conocimiento: zoología y botánica, no ganadería o agricultura.”

Creo que acá se cierra la idea de Tolkien sobre Tom. Es muy clara la idea que tiene Tolkien sobre Tom, es un ser poderoso, pero que no quiere ni le interesa en lo más mínimo usar o demostrar ese poder, es un ser neutral diferente de todo lo que hay en la Tierra Media.

Conclusiones

Tom no es más que un juego literario de Tolkien. Él quería ponerlo en su libro y tuvo la gran idea de rodearlo de misterio, justamente para que fuese ese ser neutral, ese ser que nada tiene que ver con nada y le diese al portador del anillo un descanso en un lugar que nada tiene que ver con el resto de la Tierra media. Por algo siempre lo sacan al pobre Tom de las versiones cinematográficas de ESDLA, justamente porque es prescindible, aunque para mí es muy importante para la historia. Ya que como el mismo Tolkien dice: “representan ciertas cosas que de otro modo hubieran quedado excluidas”, esas cosas serían la paz y la neutralidad de Tom ante la Guerra del Anillo y todo lo que no tenga que ver con su pequeño coto.

Si tengo que decir que es Tom dentro de la Tierra Media, para mí es un maia (como Gandalf, Saruman, Melian o el mismo Sauron), un ainur sirviente de los Valar. Un maia que se enamoro de la tierra y perdió el interés por el resto del mundo. Como le pasó a Melian, o a Radagast. Gandalf parece conocerlo muy bien, por ahí lo conoce de los tiempos en que se paseaba por la Tierra Media como Olórin.

Algo claro es que se dice que llegó hace muchísimo tiempo, cuando todavía estaban las estrellas, que el mundo estaba sólo con su luz. Y que llegó antes que el Señor Oscuro, este señor oscuro sería para mí Melkor cuando vuelve de haber destruido las lámparas de Valinor, y vuelve con Ungoliant habiendo robado los Silmarils. Y algo que me dio pauta también es la protección que hay en su casa, nadie puede penetrar sin el consentimiento de Tom, ¿no les hace acordar al cinturón de Melian, sobre el Bosque de Doriath? Pero esto es pura especulación, la respuesta a la eterna pregunta la da Tolkien y es lo que enuncié al comienzo de estas conclusiones.

Bibliografía

Cartas de J.R.R. Tolkien. Minotauro. Selección de Humphrey Carpenter

El Retorno de la Sombra. Historia de El Señor de los Anillos. Minotauro. Ed. Christopher Tolkien.

El Señor de los Anillos. La Comunidad del Anillo. J.R.R. Tolkien. Minotauro.

Las Aventuras de Tom Bombadil. J.R.R. Tolkien.

Hobbits y Woses

Por Martín Cagliani


En el ensayo De los Enanos y los Hombres[1] Tolkien cuenta sobre el origen de los hombres y sus lenguas. Habla de las diferencias de todos los tipos de hombres. Los dos grupos que nos interesan en este ensayo son los Hobbits y los Drúedain, también llamados Drûgs y Woses. Tolkien hace una comparación de estas dos razas, diferenciándolas una de la otra. Pero terminamos viendo que ambas tienen un origen común.

Todos sabemos quienes son los Hobbits, pero pocos conocen a los Drúedain. Una descripción de los Hobbits podemos leer en las primeras páginas de El Hobbit o en el Prólogo de El Seños de los Anillos (ESDLA)los Drúedain, Tolkien escribió mucho, pero casi nada fue publicado estando él con vida. Lo unico que llego a publicar sobre ellos fue su presencia fugaz en ESDLA, cuando el famoso Ghan-Buri-Ghan, líder de los hombres salvajes, o woses, del Bosque Drúadan guía a los rohirrim por un atajo que los llevaría a tiempo para luchar en la batalla de Pellenor.

Luego vimos publicado sobre ellos el ensayo Los Drúedain de Cuentos Inconclusos, y más tarde el ensayo De los Enanos y los Hombres y el relato inconcluso Tal-Elmar en el libro Los pueblos de la Tierra Media, el volumen 9 de la Historia de la Tierra Media en español.

El aspecto de los drûgs resultaba desagradable a los ojos de los elfos o de otros hombres. Eran bajos, de no más de un metro “pero muy anchos, con nalgas pesadas y cortas piernas gruesas; las caras anchas tenían ojos hundidos, con cejas gruesas y narices chatas; no les crecía barba, salvo a unos pocos hombres (orgullosos por la distinción) que llevaban en medio de la barbilla un mechoncito de pelo negro.”(CI) Tenían muy poco pelo, escasos y lacios en la cabeza “y nada en absoluto en sus piernas y pies.” (PME)

Eran un pueblo frugal, de poco comer incluso en tiempos de abundancia y sólo bebían agua. Les gustaba mucho comer hongos, algo que los diferenciaba de elfos y otros hombres, y que los asociaba a los hobbit, grandes entusiastas de los hongos.

Los Hobbits resultan muy diferentes, incluso la contraposición a este pueblo. Las únicas características que Tolkien les da que pueden compartir es su gusto por los hongos y su alegría. Pero todo esto es simplemente en la época de la Guerra del Anillo.

Tolkien dice: “la presencia de miembros de la misma raza (los drúgs) entre los Edain de Beleriand constituye un vínculo más entre El Señor de los Anillos y El Silmarillion, y permite introducir personajes similares en cierto grado a los Hobbits de ESDLA en algunas de las leyendas de la Primera Edad”. (PME) Un ejemplo de esto es el viejo criado de Húrin (Sador Labadal) del que se cuenta en la historia larga de Túrin, la Narn-i-hîn-Húrin de Cuentos Inconclusos. Tolkien dice en una nota, que le gustaría hacer que ese criado fuese un drúedain.

La idea de Tolkien era crear historias para los drûgs, y empezó con una, Tal-Elmar ubicada en la Segunda Edad, que no llegó a termina. Pero principalmente tener unos personajes parecidos a los Hobbits para las historias de la obra que seguía escribiendo luego de ver publicado ESDLA, la obra de su vida: El Silmarillion.

Luego de la cita pegada anteriormente Tolkien se lanza, en el mismo ensayo, a hace una comparación-contraposición de hobbits y drûgs. Dice que los drúedain no deben confundirse con “el tema hobbit, ni conciderarse una variante de éste.” Los diferencia totalmente en su aspecto y costumbres, que son muy diferentes. Su idea es dejar bien en claro que los drúedain no son parecidos a los hobbits.

Pero al hacer eso, a medida que escribe, los va emparentando. Llegado a un punto, Tolkien dice que los drúedain no se adaptaban a otros lugares y medios de vida, mientras que los hobbits: "... cuando aparecen por primera vez en las historias ya mostraban divergencias en el color de piel y de pelo, la estatura y la constitución, y en sus modos de vida y preferencias por los distintos tipos de tierra para vivir".

Y enseguida nos cuenta algo muy interesante; Tolkien sigue hablando sobre los hobbits: “En el pasado remoto debieron ser un pueblo primitivo e incluso "salvaje", pero cuando los encontramos habían adquirido (a diferentes niveles) muchas artes y costumbres gracias al contacto con Hombres, y en menor grado con los Enanos y los Elfos.”

Tolkien no llega a ninguna conclusión porque no es su intención. Sino que se limita a contraponer a estos dos pueblos, pero al mismo tiempo los va uniendo en un remoto pasado.

Luego de hablar largamente sobre el posible origen de los hobbits, donde se limita a contarnos más detalladamente lo que se dice en el Prologo de ESDLA, nos cuenta sobre el origen común de todos los hombres y dice: “Era una marca de todos los tipos de Hombres que descendían de los que habían renunciado a la Sombra de Morgoth y sus sirvientes y viajaron hacia el oeste para huir de ella, e incluía a las dos razas de pequeña estatura, los Drûgs y los Hobbits.

Con esto termina de darnos la pauta de que en un origen muy lejano en el tiempo estas “dos razas de pequeña estatura” pudieron ser parientes. Se dividieron en algún momento mucho antes de la llegada a Beleriand. Tomaron diferentes costumbres y sus cuerpos de adaptaron a diferentes tipos de hábitat. Tolkien dejaba muy en claro que cada pueblo reflejaba sus costumbres en su aspecto físico, sin hablar de genética, evolución y ciencia en general, no nos olvidemos que estamos en un mundo mágico.

Para su llegada a Beleriand, en la Primera Edad, posiblemente ya fueran bastante diferentes. Los drúedain se fueron a vivir a los bosques de Brethil con el Pueblo de Haleth y los Hobbit aparentemente se quedaron en los lindes del que mucho más tarde sería el Bosque Negro, sin cruzar las Montañas Nubladas. Luego de la destrucción de Beleriand, los drúedain se juntaron en la zona de las Montañas Blancas, (Gondor) más precisamente el Bosque Drúadan y las cavernas del sur de estas montañas. Mientras que los hobbits cruzaron las Montañas Nubladas y se asentaron en La Comarca y Bree.

En este ensayo podemos ver adonde quería llegar Tolkien, a un origen común para los dos pueblos, que tendrían papeles parecidos en sus dos grandes historias: El Señor de los Anillos y El Silmarillion. El tiempo no dejó que le diera el papel a los Drúedain. Pero nos dejó todas sus notas, que gentilmente Christopher Tolkien, su hijo, publicó en diversos libros.

Bibliografía

CI Cuentos Inconclusos. Minotauro. J. R. R. Tolkien. Ch. Tolkien (Ed.)

- Narn-i-hîn-Húrin.

- Los Drúedain.

ESDLA El Señor de los Anillos. Minotauro. J. R. R. Tolkien.

- El retorno del Rey:

- El acantonamiento de Rohan.

- La Cabalgata de los Rohirrim.

PME The Peoples of Middle-earth. The History of the Middle-earth. Vol. 12. Harper-Collins. J. R. R. Tolkien. Ch. Tolkien (Ed.)

- Of Dearves and Men

- Tal-Elmar



[1] The Peoples of Middle-earth. The History of the Middle-earth. Vol. 12. Harper-Collins. J. R. R. Tolkien. Ch. Tolkien (Ed.)

El Anillo de Melkor

Martín Cagliani

La erradicación de Sauron era posible destruyendo el Anillo. No era posible erradicar a Morgoth así, ya que esto requeriría desintegrar completamente la ‘materia’ de Arda.” 1

El poder de Sauron estaba concentrado en su anillo, el Anillo Único; el poder de Morgoth estaba diseminado, “toda la Tierra Media era el Anillo de Morgoth”. La forma de derrotar a Sauron era destruyendo su anillo; ¿y a Melkor? ¿Destruyendo toda la Tierra Media?

En el libro El Anillo de Morgoth, Tolkien hace un análisis muy interesante sobre la naturaleza del poder y la forma de actuar de Melkor a lo largo de El Silmarillion, comparándolo con Sauron todo el tiempo, dándonos un detalle acabado de su pensamiento sobre estos dos personajes de su obra.

El Anillo de Morgoth, casi imposible de conseguir en castellano, es el tomo siete de la colección editada por Christopher Tolkien llamada Historia de la Tierra Media (tomo diez en la edición en inglés). En este libro hay una serie de ensayos llamados Mitos Transformados, en los cuales Tolkien revé y analiza toda su Mitología del Silmarillion. Uno de los temas elegidos es el mal y sus principales personajes: Melkor y Sauron.

En uno de los ensayos, titulado por Tolkien Notas a los motivos en el Silmarillion, se explaya sobre la naturaleza misma del poder de Melkor y el por qué de su declinación, haciendo comparaciones constantes con el caso posterior de Sauron. Veamos un resumen de lo expuesto por Tolkien en ese trabajo.

Sauron fue más ‘grande’, efectivamente, en la Segunda Edad que Morgoth al final de la Primera”, dice Tolkien. Esto es porque Sauron, si bien no era tan grande como Melkor en poder, no había caído tan bajo. Eventualmente fue “gastando” su poder en conseguir el control sobre otros, pero sin perder mucho de mismo. Melkor, para ganar dominio sobre Arda dejo que la mayor parte de su ser pasase “a los ingredientes físicos de la Tierra”. Todas las cosas que nacieron en el mundo y que vivieron en él, bestias y plantas o “espíritus encarnados”, eran posibles de ser maculados, mancillados.

Morgoth, al momento de la Guerra de las Joyas, se había vuelto “encarnado” permanentemente: “por esta razón tenía miedo, y manejaba la guerra casi completamente por maldades bien planeadas, o por subordinados y criaturas dominadas”. Mientras que Sauron no se intereso en la corrupción de Arda y sólo gastó su poder, si bien más limitado, en el Anillo; eran las criaturas de la tierra, sus mentes y voluntades, lo que quería dominar.

Tolkien dice: “En este sentido Sauron fue también más sabio que Melkor-Morgoth [...] él probablemente conocía tanto de la ‘Música’ como Melkor, la mente del cual estuvo siempre llena con sus propios planes y le dio poca atención a otras cosas”. El momento de poder máximo de Melkor fue en los “comienzos físicos” del mundo. Pero Melkor estaba más interesado en tratar con erupciones volcánicas, por ejemplo, que con (por decir) los árboles.

Pero como Morgoth fue confrontado por los otros habitantes de Arda, y tuvo que tratar con otras voluntades e inteligencias, él estaba enfurecido por la mera existencia de estas criaturas, y la única forma que conocía para tratar con ellos era la fuerza física o el miedo a ella. Su única voluntad era la de destruirlos. Los odiaba, tanto a los elfos como a los hombres, por la debilidad que tenían, que él veía reflejada en la incapacidad de aquellos para lidiar con la fuerza física (o poder sobre la materia).

Pero también les temía. Melkor estaba al tanto de la imposibilidad de aniquilarlos, “eso es, destruir su ser, no su forma física”. La impotencia de Melkor recaía en el hecho de que los Valar y los Elfos y Hombres podían amar a “Arda Maculada, Arda con el ingrediente de Melkor”. Podían producir cosas hermosas en ella, aunque estuviese maculada. Pero Melkor no podía hacer nada con Arda que no fuese de su mente, y que fuese trabajo de otros. Incluso si fuese dejado solo en Arda, él habría destruido o deshecho todo lo que fuese hermoso en un caos sin forma.

El Final de Morgoth

Sauron podía ser derrotado destruyendo el Anillo. Esto no requería de la intervención directa de los Valar. El poder de Melkor, su “anillo”, estaba diseminado por toda la Tierra Media, por lo cual para su derrota se necesitaba de la intervención directa de los Valar, y no sólo eso, sino del uso de fuerza física que destruiría gran parte, sino toda, la Tierra Media.

Tolkien dice que Melkor se encarnó permanentemente, como Morgoth, para poder controlar hroa, “la ‘carne’ o materia física de Arda”. Intentó identificarse con ella. Fuera del Reino Bendecido de Aman, toda la materia tenía el “Ingrediente Melkor”, “y aquellos que tenían cuerpos, nutridos por el hroa de Arda, tenían una tendencia, poca o mucha, hacia Melkor: ninguno de ellos estaba totalmente libre de él en su forma encarnada, y sus cuerpos tenían efecto sobre sus espíritus”.

De esta forma Morgoth perdió o transmutó la mayor parte de su poder “angélico” original de mente y espíritu. Pero por otro lado tenia un dominio terrible sobre el mundo físico. “Por esta razón tenía que ser combatido, principalmente con fuerza física, y una enorme ruina material sería el probable resultado de cualquier combate contra él, victorioso o no.”

Esta segura destrucción del mundo habitado es “la explicación del rechazo constante de los Valar de atacar en una batalla abierta a Morgoth. La tarea y el problema de Manwë eran mucho más difícil que los de Gandalf. El poder de Sauron, relativamente menor, estaba concentrado; el vasto poder de Morgoth estaba diseminado. Toda la Tierra Media era el anillo de Morgoth, si bien su atención estaba temporalmente apostada sobre el noroeste”. Una guerra contra él podría reducir toda la Tierra Media al caos. “El dilema de los Valar fue este: Arda sólo podía ser liberada por una batalla física; pero un probable resultado de una batalla así sería la ruina total de Arda. La erradicación de Sauron era posible destruyendo el Anillo. No era posible erradicar a Morgoth así, ya que esto requeriría desintegrar completamente la ‘materia’ de Arda.”

Así que la ultima intervención de los Valar “con fuerza física, terminando en el quiebre de Thangorodrim, puede ser visto entonces no como mal dispuesta o retrasada, sino a tiempo con precisión. La intervención vino antes del aniquilamiento de los Eldar y los Edain”. El triunfo local de Morgoth lo había debilitado en poder y en prestigio, “y sobre todo mentalmente”.

El poder de Morgoth era finito, y fue disipado por él a lo largo de toda Arda, y a lo último en el dominio de los Orcos y más que nada en las “otras más formidables criaturas” a su servicio, como Balrogs y Dragones. A lo último sus poderes mentales estaban “tan disipados que el derrocamiento de Morgoth fue posible”.

La guerra contra Morgoth fue un éxito y sólo fue destruida la región de Beleriand. Morgoth fue hecho cautivo “en forma física”, y en esa forma llevado como un mero criminal a Aman y entregado a Mandos como juez y ejecutor. Fue juzgado y eventualmente llevado fuera del Reino Bendecido y ejecutado: matado como a uno de los Encarnados.

Y quedo entonces claro que, ya que había diseminado su poder lejos y a lo largo dentro de la materia de Arda, él había perdido el control directo de esto.” Todo lo que a Morgoth le quedaba era el “reducido” espíritu que habitaba en su cuerpo. Cuando ese cuerpo fue destruido quedó totalmente debilitado, no tenía el poder como para volver a tomar forma o cuerpo. “Pero podría esperarse que el espíritu oscuro de Melkor, eventualmente y luego de largas edades, creciese otra vez. Podría hacer esto (aunque Sauron no podía) sólo por su relativa grandeza.”

Melkor “no se arrepintió, ni se alejó de su obsesión”. “Él descansaría, buscaría sanarse, distraerse en otros pensamientos y deseos – pero todo únicamente para recuperar su fuerza y retornar en el ataque a los Valar, y a su vieja obsesión.”


1 Todas las palabras y frases entre comillas son citas del libro El Anillo de Morgoth. Historia de la Tierra Media, ver bibliografía.


Bibliografía

Tolkien, J.R.R. “Myths Transformed”, en: Morgoth’s Ring. The History of Middle-earth, vol.10. Harper Collins Publishers, 1994. Christopher Tolkien Editor.

(El libro esta editado en castellano con el título El Anillo de Morgoth. Historia de la Tierra Media, vol. 7. Minotauro.)

1/1/07

¿Se puede trasnmitir un "virus" mental?

El otro día vi la película Infección (Kansen), una película de terror japonesa. La vi en cine pensando que era una novedad, pero ahora en internet descubro que es del 2004, mismo año de la bazofia La premonición (Yogen) con la cual algunos comparan. A mi gusto no tienen comparación para nada, ni en tema ni en calidad.

Infección es una película de terror psicológico. El ambiente, muy bien logrado por el director Masayuki Ochiai, es un viejo y descuidado hospital, que cada día tiene menos recursos y en el cual el poco personal que queda se ve desbordado. Allí vemos a los personajes al límite de sus nervios, en un ambiente opresivo, con poca iluminación, tirando siempre al verde.

El miedo que genera esta película, bastante intenso, se debe más a lo que no muestran que a lo que muestran. Esto es una característica del terror japonés en contraposición al exhibicionismo yanqui (ejemplo Hostel). En Infección sentimos asco, repugnancia y hay quienes quieren dejar de ver la pantalla sólo cuando escuchamos los ruidos viscosos y desagradables de un cuerpo podrido licuándose, pero en pantalla Ochiai sólo nos muestra las muecas de asco de los protagonistas que están presenciando eso.

Pocas veces nos muestra directamente lo que nos va a producir tanto miedo, y los personajes están tan al límite de sus posibilidades que no vemos al típico héroe yanqui que va a salvar a todos del problema que aqueja a esa gente, acá sólo quieren pasar la noche.

Para no avanzar en la trama, se las recomiendo, son de esas películas que nos obligan a mirar sobre nuestro hombro durante toda la noche. Y recuerden que el color rojo no cambia nunca, si ven algo que debería ser rojo cambiar a verde... corran.

6/11/06

Creación de mundos ficticios

El fin de semana estuve en el Cuarto Encuentro Argentino de Género Fantástico organizado por Fundación Ciudad de Arena. Fui a la charla de Carlos Gardini, que estuvo muy buena, si bien él habló poco... interrumpido, aparte, por un borracho verborrágico que apareció dos veces en el aula de la Facultad de Filosofía y Letras de la UBA. Pero igualmente fue muy interesante lo que contó sobre su experiencia en crear mundos. En Página 12 hay una nota interesante sobre el encuentro, ahí el periodista tomó notas, como debería haber hecho yo, sobre algo que dijo Gardini: “En los primeros tramos, uno hace muchas descripciones que después no van a entrar. La idea, al final de este proceso, es que las cosas funcionen con naturalidad, no necesariamente con realismo”. Interesante fue que también comentó que para una novela que acaba de terminar, hizo abundantes dibujos, diagramas y mapas. Sólo para él, para ayudarse con la trama. Es algo que vengo haciendo yo desde que empecé a escribir, y que realmente me ayuda mucho, yo pensaba que eso lo hacía sólo por ser un principiante, jeje, es lindo saber que capos como Gardini también se ayudan con esas cosas.
Mención aparte tengo que hacer para Alberto Laiseca, que nos contó un cuento, que duró unos 25 minutos, en los cuales nos asustamos, nos sorprendimos y nos reímos. El hombre es realmente un maestro, nos relató el cuento sin una pausa, sin titubear, y sin aburrirnos en ningún momento. Muy bueno.

Imagen: Alberto Laiseca, tomada de Página 12.

5/11/06

La muerte es una eterna soledad

Acabo de ver la película japonesa Kairo, de terror. Es del 2001, la versión original de Latidos (Pulse) que hace poco salió en cine.

El director y guionista de la peli, Kiyoshi Kurosawa, genera una atmósfera oscura: tenebrosa y melancólica. Pero se vuelve muy lenta, la versión yanki es más entretenida. Admito que sólo terminé de ver la japonesa porque quería compararlas. Es una historia interesante, y original. Vale la pena verla, por más que sea tan lenta y tranquila. Tiene un mensaje muy triste sobre la soledad del ser humano, que seguiría cuando estamos muertos, por toda la eternidad.

Al ver la yanki hace un tiempito, vi que estaba basada en una japonesa anterior, y enseguida pensé que seguro esa estaría mucho mejor. Ya que, como siempre, en las pelis yankies explican demasiado las cosas, para que sean a prueba de bobos. En Latidos lo hacen, por supuesto, pero a lo largo de la peli está relativamente bien manejado, hasta que se zafan cerca del final donde un personaje que sale de la nada explica todo en un minuto... También pasa que los personajes son poco creíbles, y menos todavía las relaciones que hay entre ellos, pero así y todo el director Jim Sonzero creo un ambiente muy escalofriante, con una estética realmente hermosa (con un sentido de terror, jeje).

En la japonesa Kairo, el guionista crea personajes verosímiles y las relaciones entre ellos son reales y creibles. Explica lo justo y necesario, en las dosis correctas a lo largo de la historia (si bien al comienzo uno está un tanto perdido, y no comprende mucho las reacciones de los personajes). Un ejemplo para marcar la diferencia es el de la cinta naranja, en Latidos sabemos de entrada para qué es, y luego se nos explica por qué es que sirve para lo que sirve (no les voy a contar :P), en Kairo no se nos dice nada. Solos tenemos que darnos cuenta que esa cinta algo hace, y solitos tenemos que imaginarnos por qué es que hace lo que hace, jeje.

"Los fantasmas no intentan matar a la gente, ya que eso crearía más fantasmas, ellos sólo quieren hacerlos inmortales, atrapándolos en su propia soledad", dice una de los personajes. Y otra dice "seguiré viviendo por siempre sola", y se transforma en una mancha en la pared.

Interesante es comparar ambos finales, también. Uno tan cerradito y super explicado, Latidos, y otro tan abierto a la imaginación del espectador, Kairo.

Imágenes: Primera poster de Kairo. Segunda, poster de Latidos.

2/11/06

El Juego del Miedo 2

Recién vi El juego del miedo 2 (Saw II) . La verdad que al principio me pareció una simple copia, una continuación exagerada de la primera, pero el final vale la espera, porque tiene una interesante y original vuelta de tuerca. Así que quien la quiera ver, aguante los personajes estereotipados, las malas actuaciones, la sobreabundancia de sangre, y los trucos baratos del terror yanki (juegos de cámara que ya nadie se cree, intentos de suspenso pasados de moda, etc).
Si la comparamos con El juego del miedo original, no tiene nada que hacer. La primera es una de las obras maestras del terror, porque produjo un quiebre. Trajo algo nuevo al género, y nos dejó con la boca abierta cuando salimos del cine, pero esta segunda parte ya no tiene nada nuevo. Al repetirse pierde toda la frescura de la original, sin hablar de que la otra tenía un mejor guión, y una dirección mucho mejor (James Wan).
Imagino que terminaré viendo la tercera parte, porque no puedo evitar ver toda peli de terror que anda dando vueltas por ahí, pero bueh... esperemos que esté mejor, aunque sigue siendo el mismo director que la 2, Darren Lynn Bousman. El guionista es el mismo siempre, Leigh Whannell.

Un detalle interesante para los fanas, la primera peli fue precedida por un corto escrito por Whannell y dirigido por Wan, dicen que viene en los extras del DVD, voy a ver si lo consigo.